GELENDOST ATATÜRKÇÜ DÜŞÜNCE DERNEĞİ ŞUBESİ-GELENDOST ISPARTA
GELENDOST ATATÜRKÇÜ DÜŞÜNCE DERNEĞİ
GENEL YÖNETİM KURULU
04.05.2024 20:48 (UTC)
Genel Yönetim Kurulu
Atatürkçü Düşünce Derneği Genel Merkezinin 21-22 Haziran 2008 tarihlerinde yapılan Olağan Genel Kurul Toplantısı sonucunda; seçilen Genel Yönetim Kurulu'nun yaptığı görev bölümüne göre, 9 kişilik Merkez Yürütme Kurulu şu şekildedir;
MERKEZ YÜRÜTME KURULU
Genel Başkan
M. Şener ERUYGUR
Emekli Orgeneral
Genel Başkan Yrd. -Vekili
Saim SEZEN
Emekli Vali Yrd.
Genel Başkan Yardımcısı
Prof. Dr. Sina AKŞİN
Öğretim Üyesi
Genel Sekreter
İzzet Polat ARARAT
Emekli Genel Müdür Yrd.
Genel Sekreter Yardımcısı
Erol SARIAL
Maden Mühendisi
Genel Sekreter Yardımcısı
Elif ÇUHADAR
E. Öğretmen
Genel Sekreter Yardımcısı
Kazım ARSLAN
Avukat / Tekstilci
Genel Sayman
Celal AKPINARLI
E. Öğretmen
Genel Sayman Yardımcısı
Turgut ÜNLÜ
Eğitimci
GENEL YÖNETİM KURULU ÜYELERİ
(Soyadı harf sırasına göre listelenmiştir.)
Prof. Dr. Mustafa YURTKURAN Öğretim Üyesi
Vahit AK E. Öğretmen
Nuri Osman APAYDIN E. Memur
Hakan DEDEOĞLU İç Mimar- Endüstri Tasarımcısı
Prof. Dr. Ali ERCAN Emekli Müsteşar
Prof. Dr. Şahin FİLİZ Öğretim Üyesi
Prof. Dr. Alpaslan IŞIKLI Ankara Üniversitesi Öğretim Üyesi
Fethi KARADUMAN Mühendis
Ali Rıza KOCA Emekli Kamu Görevlisi
Metin KUZUGÜDENLİOĞLU Sanayici /İşletmeci
A.Rıza SELMANPAKOĞLU Belediye Başkanı
Melek YILMAZ Emekli Bankacı
Suay KARAMAN Öğretim Görevlisi
Abdurrahman KURTASLAN
İsmet GÖRGÜLÜ Öğretim Üyesi
Ersan BARKIN Avukat
Atatürkçü Düşünce Derneği; Türkiye’nin en buhranlı günlerini yaşadığı 1989’lardan bugüne kadar sürdürdüğü gibi;
1-) Antiemperyalist, halkçı-devletçi, devrimci ve ulusalcıdır.
2-) AB ve ABD empeyalizminin dünya uluslarına ve uygarlığına yönelik işgalci ve şöven suikastlerinin karşısındadır.
3-) Cumhuriyetin bağımsızlığı için NATO ve benzeri paktlardan derhal çıkması gerektiğine inanmaktadır.
4-) Mustafa Kemal Atatürk’ün uluslar arası ilişkilerde eşitlik ve tam bağımsızlık ilkelerine bağlılığımızı ifade etmekte, İsmet İnönü’nün imzaladığı Lozan Antlaşması temelinde bir dış politika öngörmektedir.
5-) Vatan Topraklarının yapılan yasal düzenlemelerle parsel parsel satışının karşısındadır.
6-) Cumhuriyetimizin 1919’ların koşullarıyla boğuştuğunu düşünmekte ve bugünlerde kuruluşun ülkedeki tüm ulusalcı güçlerin birliğinde olduğu fikrindedir.
7-) Uluslar arası Para Fonuna verilen taahhütlere dayanarak, stratejik konumuna ya da ulusal ekonomiye katkısına bakılmaksızın gerçekleştirilen özelleştirme talanının karşısındadır ve işçilerin bu yöndeki karşı duruşunun destekçisidir.
8-) Cumhuriyetin geleceği için, Kemalizmin özüne uygun şekilde gençlik ve kadının toplumun sürükleyicisi olarak, ülke yönetiminde söz sahibi olmaları gerektiğine inanmaktadır.
9-) Kıbrıs’a Sayın Denktaş’ın yürüttüğü haklı davanın yanındadır ve destekçisidir.
Bütün bu konulardaki kararlılığımızın temeli, kuruluşumuzdan bugüne bağımsız Cumhuriyet uğruna şehit verdiğimiz dernek önderlerimize ve öğretmenimiz Mustafa Kemal ATATÜRK’e duyduğumuz inançtır.
Cumhuriyet rejimi demek, demokrasi sistemiyle ilgili bir devlet şekli demektir. (1933)
Cumhuriyet, yüksek ahlaki değer ve niteliklere dayanan bir idaredir. Cumhuriyet fazilettir... (1925)
Bugünkü hükümetimiz, devlet teşkilatımız doğrudan doğruya milletin kendi kendine, kendiliğinden yaptığı bir devlet ve hükümet teşkilatıdır ki, onun adı Cumhuriyet’tir. Artık hükümet ile millet arasında geçmişteki ayrılık kalmamıştır. Hükümet millet ve millet hükümettir. (1925)
Milliyetçilik
Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran Türkiye halkına Türk Milleti denir. (1930)
Diyarbakırlı, Vanlı, Erzurumlu, Trakyalı, hep bir soyun evlatları ve aynı cevherin damarlarıdır. (1923)
Biz doğrudan doğruya milliyetperveriz ve Türk milliyetçisiyiz. Cumhuriyetimizin dayanağı Türk toplumudur. Bu toplumun fertleri ne kadar Türk kültürüyle dolu olursa, o topluma dayanan Cumhuriyet de o kadar kuvvetli olur. (1923)
Halkçılık
İç siyasetimizde ilkemiz olan halkçılık, yani milletin bizzat kendi geleceğine sahip olması esası Anayasamızla tespit edilmiştir. (1921)
Halkçılık, toplum düzenini çalışmaya ve hukuka dayandırmak isteyen bir toplum sistemidir. (1921)
Türkiye Cumhuriyeti halkını ayrı ayrı sınıflardan oluşmuş değil, fakat kişisel ve sosyal hayat için işbölümü itibarıyle çeşitli mesleklere ayrılmış bir toplum olarak görmek esas prensiplerimizdendir. (1923)
Devletçilik
Devletçiliğin bizce anlamı şudur: kişilerin özel teşebbüslerini ve şahsi faaliyetlerini esas tutmak, fakat büyük bir milletin ve geniş bir memleketin ihtiyaçlarını ve çok şeylerin yapılmadığını göz önünde tutarak, memleket ekonomisini devletin eline almak. (1936)
Prensip olarak, devlet ferdin yerine geçmemelidir. Fakat ferdin gelişmesi için genel şartları göz önünde bulundurmalıdır. (1930)
Kesin zaruret olmadıkça, piyasalara karışılmaz; bununla beraber, hiçbir piyasa da başıboş değildir. (1937)
Laiklik
Laiklik, yalnız din ve dünya işlerinin ayrılması demek değildir. Bütün yurttaşların vicdan, ibadet ve din hürriyeti de demektir. (1930)
Laiklik, asla dinsizlik olmadığı gibi, sahte dindarlık ve büyücülükle mücadele kapısını açtığı için, gerçek dindarlığın gelişmesi imkanını temin etmiştir. (1930)
Din bir vicdan meselesidir. Herkes vicdanının emrine uymakta serbesttir. Biz dine saygı gösteririz. Düşünüşe ve düşünceye karşı değiliz. Biz sadece din işlerini, millet ve devlet işleriyle karıştırmamaya çalışıyor, kasıt ve fiile dayanan tutucu hareketlerden sakınıyoruz. (1926)
İnkılapçılık
Yaptığımız ve yapmakta olduğumuz inkılapların gayesi Türkiye Cumhuriyeti halkını tamamen çağdaş ve bütün anlam ve görüşleriyle medeni bir toplum haline ulaştırmaktır. (1925)
Biz büyük bir inkılap yaptık. Memleketi bir çağdan alıp yeni bir çağa götürdük. (1925)
Bütünleyici İlkeler
Milli bağımsızlık :
Tam bağımsızlık denildiği zaman, elbette siyasi, mali, iktisadi, adli, askeri, kültürel ve benzeri her hususta tam bağımsızlık ve tam serbestlik demektir. Bu saydıklarımın herhangi birinde bağımsızlıktan mahrumiyet, millet ve memleketin gerçek anlamıyla bütün bağımsızlığından mahrumiyeti demektir. (1921)
Türkiye devletinin bağımsızlığı mukaddestir. O ebediyen sağlanmış ve korunmuş olmalıdır. (1923)
Milli birlik, beraberlik ve ülke bütünlüğü
Millet ve biz yok, birlik halinde millet var. Biz ve millet ayrı ayrı şeyler değiliz. (1919)
Biz milli varlığın temelini, milli şuurda ve milli birlikte görmekteyiz. (1936)
Toplu bir milleti istila etmek, daima dağınık bir milleti istila etmek gibi kolay değildir. (1919)
Yurtta sulh, cihanda sulh
Yurtta sulh, cihanda sulh için çalışıyoruz. (1931)
Türkiye Cumhuriyeti’nin en esaslı prensiplerinden biri olan yurtta sulh, cihanda sulh gayesi, insaniyetin ve medeniyetin refah ve terakisinde en esaslı amil olsa gerekir. (1919)
Sulh milletleri refah ve saadete eriştiren en iyi yoldur. (1938)
Çağdaşlık
Milletimizi en kısa yoldan medeniyetin nimetlerine kavuşturmaya, mesut ve müreffeh kılmaya çalışacağız ve bunu yapmaya mecburuz. (1925)
Biz batı medeniyetini bir taklitçilik yapalım diye almıyoruz. Onda iyi olarak gördüklerimizi, kendi bünyemize uygun bulduğumuz için, dünya medeniyet seviyesi içinde benimsiyoruz. (1926)
İnsan ve İnsanlık sevgisi
İnsanları mesut edeceğim diye onları birbirine boğazlatmak insanlıktan uzak ve son derece üzülünecek bir sistemdir. İnsanları mesut edecek yegane vasıta, onları birbirlerine yaklaştırarak, onlara birbirlerini sevdirerek, karşılıklı maddi ve manevi ihtiyaçlarını temine yarayan hareket ve enerjidir. (1931)
Biz kimsenin düşmanı değiliz. Yalnız insanlığın düşmanı olanların düşmanıyız. (1936)
Akılcılık, bilimcilik, gerçekçilik
a) Bilimsellik:
Dünyada her şey için, medeniyet için, hayat için, başarı için en gerçek yol gösterici bilimdir, fendir. (1924)
Türk milletinin yürümekte olduğu ilerleme ve medeniyet yolunda, elinde ve kafasında tuttuğu meşale, müspet bilimdir. (1933)
b) Akılcılık:
Bizim, akıl, mantık, zekayla hareket etmek en belirgin özelliğimizdir. (1925)
Bu dünyada her şey insan kafasından çıkar. (1926)
Milli Egemenlik :
Yeni Türkiye devletinin yapısının ruhu milli egemenliktir; milletin kayıtsız şartsız egemenliğidir. Toplumda en yüksek hürriyetin, en yüksek eşitliğin ve adaletin sağlanması, istikrarı ve korunması ancak ve ancak tam ve kesin anlamıyla milli egemenliği sağlamış bulunmasıyla devamlılık kazanır. Bundan dolayı hürriyetin de, eşitliğin de, adaletin de dayanak noktası milli egemenliktir. (1923)
